জোয়ার ভাটা

 জোয়ার বলে ভাটা আসে

দুঃখ ভালোবাসা পাশ বালিসে

চোখ বলে  কান্না ভাসে

হাসি কাকে পায় পাশে

মন্দ নয় ভয় বেশী 

আলতো চুল  এলো কেশি

ভাল আছি আলগা হয়ে 

না পাওয়া রঙ নিয়ে 

গভীর বলে হালকা হয়

তুলোর ওপর পলকা  প্রলয় 

তাই ভাটা বলে জোয়ার এলে

চলে যায় সব সেকেলে। 

Oshtomi (অষ্টমী)

 Shubho Oshtomi

এক অষ্ট ধাতু দিয়ে 

গড়েছিলাম শান্তি সম 

নিশীথ তীব্র তম

লুসি বলেছিল

ট্রেন না ধাতু

কোনটা বেশী ফালতু

আমি বলেছিলাম চামড়াটা

কি শান্ত সেই হাটা

ছুঁয়ে ফেলার পরে ও

কত ঋজু ও যেন

কাল ভৈরবের আদলে

রেকাবি মায়া আসলে 

শুধুই কি মানুষ 

না আমাদের ধনুষ

কাকে তাক করে আছে

যে দুরে সে তো কাছে

এক অনিবার্যতায় কে কাদতো

শান্ত ধাতু আর যে ভাবতো। 

আনন্দজিত

শারদীয়া পরিশ্রম

 এক উৎসব মানে শাখপলা

লাল সিঁদুর খেলা 

ঘরের মাঝে এক যৌথ খামার

অসাম্য শরীর হয় তলোয়ার 

বিনা জল,  বিনা খাবার 

মিডডে মিলে ভাত বাড়াবার

হাতা আর খুনতি খোঁজার

ডাক পড়ে সেই মেয়েটার

যে পুজোর ভোগ রাধে

ইস্কুল দিদিমণির চুল বাধে

সাম্য নিশ্চিত করতে পারি

উমা চলেছে নতুন বাড়ি

আবার হবে দেখা কোনো পুজোর রান্না ঘরে 

বা কোন বিছানার লাল চাদরে 

শুধু অপেক্ষা ‍এক ছুটির ঘন্টার

মিডডে মিলের সকাল হবার

October 2, Public Spiritedness and Mental Health

 The first week of October is a cause of celebration of Bapu across India and the world. However, since almost a decade starting from 2014, it has been continuing to be a loss of celebration and cause of void with repeated cycles. 

Every year the round of destined incidents, tragedies, personal losses revolving around me has continued with deep consistency. The sinusoidal graph of such a consistent rhythm has never let me down and has only allowed me to laugh more on the magic of life with only a way to look up in a self effacing and affable way. 

This year the first two days of October again came out with a tragic loss of a dear friend just like last year and years before that who in a short span of time had touched the deepest core of the dictionary of human empathy. He taught me about that core. 

My friend who was an epitome of deepest empathy for everyone around him was the victim of the destiny of mental health. In the last few years, destiny took away some more fellow empathetic cotravellers. Few succumbed to accidents, Covid,  few nonhumans to weird IVF but all of them had one aspect in common. 

They all showed Public Spiritedness either as a human or as an animal. Hence,  their spirits started where consistent rationality assumptions of economics ended. Therefore, they expressed compassion, emotion, altruism, anger, emotions, kindness, big heartedness, void egoless self with naivety.  They manifested so called examples of  irrationality which in a way were quite binding by cultivating a rules based rationality of practising Public Spiritedness for others including any human being around them. 

During the birth week of Mahatma, keeping aside the political consciousness of practising public spiritedness, these humans and non humans were not bounded by a consistent domain of rationality which defines self-optimising behaviour. They were not self centred, neither self aggrandising but a true practitioner of public spiritedness which a reactionary society of India needs deeply at this juncture.

As Ambedkar had mentioned that if without equality, liberty comes to Indian society there will be power and elite capture: and if equality is there without liberty in Indian society, individual rights will be jeopardized. 

The losses of these public spirited humans  and nonhumans only have left back a lesson to practise more in future. It is a practice of how both liberty and equality can be brought back together to the Indian Society to enthuse, infuse public spiritedness where rationality, bounded rationality ends and rules based rationality starts. 

I just wish,  I could change the sinosoidal graph of consistency and bring all of them back by changing time to practise more of public spiritedness. In a way,  it will cure the destiny and mental health of the society which took them away! It will be a true celebration of 2nd October then in 2023 and in the years to come.