নিজেকে চিঠি - আধুনিকতা ও সংহিতা

 এই চিঠিটি লিখতে বসে প্রথম থেকেই যে প্রশ্ন টা আমাকে ভাবাচ্ছে তা হচ্ছে - "আধুনিকতা ও আধুনিক মানে কি?" সাধারণ আধুনিক নাগরিক মানুষের জীবনে মনের সংহিতার কি জায়গা আছে।

নাগরিক মানুষের আজকের মনের তারগুলো অনেক টাই বিচ্ছিন্ন। সেই বিচ্ছিন্ন 

হারিয়ে যাওয়া তারগুলোর বিভিন্ন মাত্রা তে বাঁধা সুরগুলো সে খুঁজে বেড়াচ্ছে। সুরগুলো আবার বিভিন্ন সপ্তকে বাঁধা। নাগরিক হিসেবে সে সব সময় সুর গুলোকে এক তারে বেঁধে এক সংহিত সুরের রূপ দিতে চায়। সে চায় এক সংহিতা কে নিজের মনে।

সেই আধুনিক নাগরিক মনের কাছে আবার প্রতিদিন বেশি, পাগলাটে সুরের জন্ম ও হয়। আবার সেই আধুনিক নাগরিক সমস্ত পাগলাটে সুর গুলোকে একই ভাবে সংহত করে এক সংহিতার জন্ম দিতে চায়। কিন্তু আজকের সমাজ জীবনে যেখানে প্রতিনিয়ত নতুন নতুন অসামঞ্জস্য আমাদের মনের বাইরের পৃথিবীতে জন্ম নেয়, সেই খানে দাঁড়িয়ে এই সঙ্গীত সম্ভব কি? একটা সংহিত সুর তৈরী করতে গেলে মনের মধ্যেই চাই একটি "মিউজিক কন্ডাক্টর" । আজকের জীবনে আমরা এই সমাজ মাধ্যম আর প্রযুক্তির মধ্যে দাঁড়িয়ে প্রথমেই সেই "কন্ডাক্টর" টি কে হারিয়ে ফেলেছি। 

মনের সুরগুলো আর বেশী বিক্ষুব্ধ, পাগলাটে, অসংযত হয়েছে এই আধুনিকতার জন্য।

প্রশ্ন হচ্ছে কে দেবে এই "মিউজিক কন্ডাক্টর" অথবা কিভাবে আসবে "মিউজিক কন্ডাক্টর"। 

আমার মনের কথাই যদি বলি। ও সবসময় বিভিন্ন সপ্তক তারে বাজতে চায়। ও তো চায়না কোনো সংহিতা নিজের মধ্যে। ও যেন এই আধুনিক, নাগরিক মানুষের মনের সঙ্গীত টাকে পছন্দই করে না। 

তাই কখন ও চায় বাউল পনা, কখন কাঙাল পণা, কখন দৌরাত্ম্য বা মাঝে মাঝে স্থিতি।

আমার মনের রথে কোন একটা ঘোড়া নেই। যেন সবরকমের ঘোড়া, হাতি, গরু, বাছুর একসাথে দৌড়াচ্ছে।

এদের জন্য কি কোনো একটি মিউজিক কন্ডাক্টর সম্ভব যে এদের সংগীত কে বুঝে উঠতে পারবে।

এটাই কি অতি আধুনিক হয়ে ওঠার মানে? এর মানে কি এই অতি আধুনিক হয়ে ওঠার জন্য একটি আধ্যাত্মিকতার সামঞ্জস্য দরকার। তবেই এই ঘোড়া, হাতি, বাছুর একসাথে দৌড়াতে পারবে আর সংগীত সৃষ্টি করতে পারবে। 

তার মানে আধুনিক হয়ে ওঠার সাথে সাথে মনের সংহিতার জন্য কি আবশ্যক হয়ে পরে আধ্যাত্মিকতার।

হয়ত পরবর্তী প্রজন্ম এর উত্তর খুঁজে বার করবে তাঁদের বেঁচে থাকার জন্য।

A Letter to the Self: The Music of Modernity

From the very moment I began writing this letter, one question has been troubling me: What does “modernity” mean, and what does it mean to be “modern”? What place does the coherence of the mind have in the life of an ordinary modern urban human being?

The strings of the urban mind today seem largely disconnected. The individual keeps searching for the melodies that are tied to those lost and fragmented strings, each vibrating across different dimensions. And those melodies, too, are bound to different octaves. As an urban human being, one is constantly trying to bring all these melodies together on a single string, to transform them into one harmonious composition. One longs to create a sense of coherence within the mind.

And yet, within the modern urban mind, new and increasingly unruly melodies are born every day. At the same time, that very modern individual tries to bring all these wild, almost mad melodies together and create a harmony out of them.

But can such music really be created in a social world where new forms of discord are being produced every moment in the world outside our minds?

To create a coherent melody, there must be a “music conductor” within the mind itself. And perhaps, standing amidst social media and technology, the first thing we have lost is precisely that conductor.

Modernity seems to have made the melodies of the mind even more turbulent, unruly and unrestrained.

The question, therefore, is: Who will give us this “music conductor”? Or how will this conductor emerge within us?

If I speak only of my own mind, it has always wanted to play across different octaves and on different strings. It does not seem to want any kind of coherence within itself. It almost seems to dislike the music of the modern urban mind altogether.

At times, it longs for the spirit of a Baul; at times, for the poverty and surrender of a Kangal; at times, for sheer abandon and restlessness; and sometimes, for stillness.

There is no single horse pulling the chariot of my mind.

It is as though horses, elephants, cows and calves are all running together at the same time.

Is there a music conductor capable of understanding the music created by all of them?

Is this what it means to become hyper-modern?

Does becoming hyper-modern require a certain spiritual equilibrium within us? Perhaps only then can these horses, elephants and calves run together—and still create music.

Does that mean that, alongside becoming modern, spirituality becomes indispensable for the coherence of the mind?

Perhaps the next generation will have to find the answer—not merely as a philosophical question, but as a condition of their own survival.